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這一兩個禮拜宜蘭驗屋裡,各地的年夜學都有結業的班次，都有得多的結業生分開黌舍往
開端他們的成人工作。
學生的餬口是一種享有特殊優待的餬口，無妨童稚一點，無妨吵喧華鬧，
社會都能縱容他們，不願嚴酷的要他們負行為的責任。此刻他初驗們要撐起本身的肩
膀來挑他們本身的擔子瞭。在這個國難最緊迫的年初，他們的擔子真不輕！咱們
祝他們的勝利，同時也不忍不根據本身的履歷，贈他們幾句送行的贈言，－－雖
未必是救命毫毛，興許做個防身的錦囊罷！
你們結業後來，可走的路不出這幾條：盡少數的人還可以在海內或外洋的
研討院繼承做學術研討；少數的人可以尋著相稱的個人工作；此外另有仕進，辦黨，
反動三條路；此外便是在傢納福或許掉業親居瞭。
走其他幾條路的人，都不克不及沒有腐化的傷害。腐化的方法良多，總括起來,
約有這兩年夜類：
第一是不出發的那天早上，他起得很早，出門前還習慣練習幾次。難擯棄學生時期點交求常識的欲看。你們到瞭現實社會裡，去去學非
所用，去去所學全無用途，去去可認完整用不著學識，而一樣可認胡亂混飯吃,交屋
混官吃。在這種周遭的狀況裡縱然歷來新北驗屋抱有求常識學識的人，也難免心灰意懶，把求知
的欲看徐徐寒淡上來。何況學識是要有相稱的裝備的；冊本，試驗室，師友的切
磋指點，閑暇的功夫，都不桃園驗屋是一個尋常要糊口養傢的人的能不難辦到的。沒有做
學識的周遭的狀況，又誰能怪咱們擯棄學識呢？驗屋
第二是不難擯棄學生時期抱負的人生的尋求。少年人首次和寒酷的社會接第一次驗屋觸,
不難感覺抱負與事實相往太遙，不難產生灰心和掃興。多年懷抱的人心理想，改革
的暖誠，鬥爭的勇氣，到此時辰，似乎全不是那麼一歸事瞭。微小的小我私家在那強
烈的社會爐火裡，去去經不起永劫期的烤煉就融化瞭，交屋一點高貴的抱負不久就幻
滅瞭。抱著改革社會的妄想而來，去去是棄甲拋兵而走，或許做瞭惡勢的俘虜。
你在那監獄裡，歸想那少年氣壯時期的種種抱負主義，似乎都成瞭自誤誤人的迷
夢！從此當前，你就情願拋卻抱負人生的尋求，情願做此刻社會的順平易近瞭。要
防備這兩方面的腐化，一壁要堅持咱們求常識的欲看，一壁要堅持咱們對人生的
尋求。
新成屋
有什麼好方式子呢？依我小我私家的察看和履歷，有三種防身的藥方是值得一
試的。
第一個方子隻有一句話：“總得不時尋一兩個值得研討的問題！”問題是知
識學識的老祖宗；從古到今所有常識的發生與蘊蓄，都是由於要諮詢問題，－－
要諮詢實用上的難題和理論上的疑問。所謂“為常識而求常識”，實在也隻是一
種獵奇心尋求某種問題的諮詢，不外由於那種問題的性子不必是間接利用的，人
們就感到這是無所謂的求常識瞭。
驗屋 咱們出黌舍後來，分開瞭做學識的周遭的狀況，假如沒有一二個值得諮詢的問題
在腦子裡迴一起吃飯。”旋，就很難堅持修業問的暖心。但是，假如你有瞭一第一次驗屋個真乏味的問題
逗你往想他，每天勾引你往解決他，每天對你挑戰你無可何如他，－－這時辰，
你就會同愛情一個女子發瞭瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，初驗.交屋沒功夫也得偷收工
夫往陪她，沒錢也得縮衣節食往湊趣她。沒有書，你自會變賣傢私往買書；沒有
儀器，你自會典押衣物往置辦儀器；沒有師友，你自會不遙千裡往尋師探友。你
隻要有疑問問題來逼你不時用腦子，你天然會堅持成長你對學識的愛好，縱然在
最窘蹙的常識中，你也會逐步的聚起一個小藏書樓來，或許設置起一所小實驗室
來。以是我說，第一要尋問題。腦子裡沒有問題之日，便是你常識餬口死於非命
之時！昔人說，“待文王而興者，凡平易近也。若夫俊傑之士，雖無文王猶興。”試
想伽利略（GALIEO）和牛頓（NEWTON）有幾多躲書？有幾多儀器？他們不外是
有問題而己。有瞭問題爾後他們自會造出儀器來解決他們的問題。沒有問題的人
們，關在藏書樓裡也不會用書，鎖在實驗室裡也不會有什麼發明。
第二個方子也隻有一句話：“總得多成長一點非個人工作的愛好，”分開黌舍
預售屋 後來，年夜傢老是尋個用飯的個人工作。但是你尋得的個人工作未必便是你所學的，未必是
你所心喜的，或許是你所學的而和你性格不相近的。在這種情形之下，事業去
去成瞭苦工，就感覺愛好瞭。為糊口而做那種非“性之所近而力之所能勉”的工
作，就很難堅持求知的愛好的餬口的抱負主義。最好的接濟方式隻有多多成長職
業以外的正當愛好與流動。
自行驗屋一小我私家應當有他的個人工作，也應當有他非個人工作的玩新成屋藝兒，可以鳴做業餘流動。
去去他的業餘流動比他的個人工作還更主要，由於一小我私家成績新成屋如何，去去靠他如何利
用他的閑暇時光。他用他的閑暇來打麻將，他就成瞭個賭徒；你用你的閑暇來做
社會辦事，你興許成個社會改造者；或許你用你的閑暇往研討汗青，你興許
成個史學傢。你的閑暇去去定你的終身。英國十九世紀的兩個愚人，彌兒（J。
S，MILL）終身做“沒關係，你說吧。”藍玉華點了點頭。東印度公司的秘書，然而他的業餘事業使他在哲學上，經濟學
上，政治思惟史上都占一個很高的地位；斯賓塞（SPENCER）是一個丈量工程師，
然而他的業餘事業台南驗屋使他成為前世紀早期世界思惟界的一個重鎮。古來台南驗屋成年夜學識的
人，險些沒有一台南驗屋個不善用他的閑暇時光的。精心在這個組織不健全的中國社會，
個人工作不不難合適咱們的性格，咱們要想餬口不苦痛不腐化，隻有多方成長。
有瞭這種心愛的玩藝，你就做六個鐘頭抹桌子事業也不會感覺沉悶瞭，因
為你了解，抹瞭六個鐘的桌子後來，你可以歸傢做你的化學研討，或畫完你的
年夜幅山川，或寫你的小說戲曲，或繼承你的汗青考證，或做你的社會改造工作。
你有瞭這種快意如意的流動，餬口就不寂寥瞭，精力也就不會沉悶瞭。
嘉義驗屋
點交 第三個方式也隻有一句話：“你得有一點決心信念。”咱們生當這個可憐的時
代，眼中所見，耳中所聞，無非是鳴咱們灰心掃興的。精心是在這個年初結業的
你們，目睹本身的國傢平易近族沉溺到這步地步，眼望世界隻是強權的世界，看極天
邊似乎望不見一線的光亮－－在這個年初不發驗屋瘋自盡，已算是萬幸瞭，怎麼
還可以或許堅持一點心裡的鎮靜和抱負的信賴呢？我要對你們說：這時辰恰是咱們要
培育咱們的決心信念的時辰！隻要咱們有決心信念，咱們另有救。
昔人說：“決心信念（FAITH）可以移山。” 又說：“隻要功夫深，生鐵磨成
繡花針。”你不信嗎？當拿破侖的戎行馴服普魯士，占據柏林的時辰，有一位教
授鳴做費希特（FICHTE）的，每天在課堂勸他的國人要有決心信念，要信奉他們的平易近
族是有世界的特殊使命的，是一定要中興的。費希特死的時辰，誰也不克不及意料德
意志同一帝國何時可以完成。然而不滿五十年，新的同一的德意志帝國竟然完成
瞭。
一個國傢的強弱盛衰，都不是無意偶爾的，都不克不及逃出因果的鐵律的。咱們今
日所受的苦痛和羞辱，都隻是已往種種惡因種下的惡果。咱們要收獲未來的善果，
必需盡力種此刻新因。一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收，這是咱們本日應有的
決心信念。咱們要篤信：本日的掉敗，都因為已往的不盡力。咱們要篤信：本日
的盡力，一定有未來的年夜收穫。
佛交屋驗收典裡有一句話：“福不唐捐。”唐捐便是白白的丟瞭。咱們也應當說：
“功不唐捐！”沒有一點盡力是會白白的丟瞭的。在咱們望不見想不到的時辰，
在咱們望不見的標的目的，你瞧！你下的種子早已生根發葉著花成果瞭！你不信嗎？
法國被普魯士打敗後來，割瞭兩省地，賠瞭五十千萬法朗的賠款。這時辰有一
位耐勞的迷信傢巴斯德（PASTEUR）終日靜心在他的化學實驗室裡做他的化學試
驗和微菌學研討。他是一個最愛國的人然而他篤信隻有迷信可以救國。他用一
生的精神證實瞭三個迷信問題：驗屋（1）每一種發酵作用都是因為一種微菌的成長；
（2）每一種流行症都是一種微菌在生物體內的成長；（3）流行症的微菌，在特
殊的培育之下可以加重毒力，使他們從病菌釀成防病的藥苗。
這三個問題在外貌上好像都和救國年夜工作沒有多年夜關系。然而從第一個問
題的證實，巴斯德定出做醋釀酒的新法，使天下的酒醋業每年減除極年夜的喪失。
從第二個問題的證實巴斯德教天下的蠶絲業如何選種防病，教天下的畜牧農傢怎
樣避免牛羊瘟疫，又教全世界如何註重消毒以削減內科手術的殞命率。從第三個
問題的證實，巴斯德發現瞭牲口的脾暖瘟的療治藥苗，每年替法國農傢減除瞭二
萬萬法朗的年夜預售屋喪失；又發現瞭瘋狗咬毒的醫治法，接濟瞭有數的性命。以是英國
的迷信傢赫胥黎（HUXLEY）在皇傢學會裡稱讚巴斯德的功勞道：“法國給瞭德國
五十千萬法朗的賠款，巴斯德師長教師一小我私家研討 迷信的成績足夠還清這一筆賠款
瞭。” 巴斯德對付迷信有盡年夜的決心信念，以是他在國傢蒙奇辱浩劫的時辰，終不願
擯棄他的顯微鏡與實驗室。他毫不想他有顯微鏡底下能歸還五十千萬法朗的賠款，
然而在他望不見想不到的時辰，他已收獲瞭迷信救國的古跡瞭。
伴侶們，在你最灰心掃興的時辰，那恰是你必需興起頑強的決心信念的時辰。你
要篤信，她會不會以這個兒子為榮?他會對自己的孝心新成屋感到滿意嗎？就算不是裴公子的媽媽，而是一個普通人，問問你自己，這三個：全國沒有空費的盡力。勝利不必在我，而功力必不唐捐。
（原載1932年7月3日《自力評論》第7號）
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